Resumen de Artículo

EDUCACIÓN POPULAR: UN ENFOQUE PEDAGÓGICO GENERADOR DE LA TRANSFORMACIÓN Y SOCIEDAD QUE QUEREMOS EN EL HORIZONTE SJ.

                                              

Si se tuviera que dar un concepto de Educación Popular se afirmar que la misma apuesta por la construcción de una subjetualidad  popular, en la que educación conduce a una potenciación, cualificación y crecimiento de la persona humana en todos sus ámbitos, incluido el ámbito espiritual donde tiene lugar la autorrealización  y la libertad de la persona que se reconoce como ser trascendente porque hay otros alrededor, en primera instancia los miembros de su comunidad de referencia y luego los otros en sentido más general tales miembros del cuerpo político y la sociedad.  Ahora bien, la definición arriba esbozada adquiere unos énfasis y unas características específicas del modo como lo asume el Centro Gumilla que conviene explicitar en términos de principios, temáticas y enfoques.

Así, en lo que respecta a los principios que orientan las prácticas de Educación Popular se asumen plenamente las categorías de Freire de “problematización” y “concientización” como camino para una educación transformadora, de liberación de la conciencia, condicionada de continuo por la ingenuidad y la superficialidad hacia una conciencia crítica que tenga sentido de la realidad muchas veces opresiva. Por otra parte, hay una clara conciencia de la importancia de integrar valores democráticos que impliquen una cultura de la tolerancia, el respeto y el encuentro entre los ciudadanos.

Adicionalmente, en lo que concierne a las áreas formativas el enfoque asumido por el Gumilla se orienta en un primer momento al fortalecimiento de la organización comunitaria como camino para la verdadera participación de los sectores populares, sin substituirlos y partiendo de lo que ya se tiene para mejorarlo, para potenciarlo. Por otra parte, se pretender ayudar a las organizaciones comunitarias a construir una visón de su papel e identidad, brindando herramientas para el desarrollo de una mayor conciencia histórica, conocimiento del contexto y superación de las necesidades primarias.

Finalmente,  con respecto a la metodología implementada este enfoque diseña y propone contenidos en función del contexto comunitario, procurando leer sus verdaderas necesidades, demandas y expectativas. Todo ello desde una perspectiva dialógica que va más allá de la razón ilustrada y la educación bancaria (como lo plantea Freire), siendo, por tanto, un proceso de construcción de conocimientos, actitudes, valores y saberes donde todos aprenden, todos aportan y todos problematizan lo recibido. Lo cual de manera específica fundamentalmente se logra a través de la implementación de talleres que incorporan aspecto teórico-prácticos, con énfasis en la reflexión crítica, contextualizada y experiencial, con lo cual son vistos como medio y no fin en sí mismo, destinados al fortalecimiento de la comunidad, la humanización de los sujetos y la densificación de los vínculos y redes del tejido social, más allá de los aprendizajes instrumentales, las metodologías y las novedades efectistas.

Así pues, tras haber examinado el horizonte puede aventurarse una respuesta: la idea de sujeto popular que subyace a la propuesta es la de un sujeto popular denso que es capaz de promover cambios en la sociedad, asumiendo lo global como un proyecto de humanidad y lo regional y local como un proceso de verdadera integración, que toma como punto de partida para establecer su relación con los demás un compromiso absoluto por la vida y la cultura de la paz. Todo ello en un contexto económico, político y social caracterizado por: a) un sistema económico equilibrado de responsabilidades compartidos; b) un ejercicio de la ciudadanía que implica la militancia en partidos democráticos; c) un Estado favorecedor de la convivencia, la institucionalidad, la descentralización; d) una sociedad que incorpore verdaderamente a las mayorías populares como verdaderos ciudadanos y establezca, en consecuencia, un nuevo pacto político-social fundado en la inclusión popular participativa.

En consecuencia, podemos afirmar que la Educación Popular es una alternativa válida para dar respuesta al nuevo contexto en el que la formación comunitaria se presenta como un fundamento de la participación e incidencia real en las políticas públicas. En efecto, de este concepto subyace la idea de que las comunidades sean sujeto activo en la planificación, ejecución y evaluación de las políticas públicas y, por ende, las instituciones del Estado deben generar vínculos orgánicos con ellas para poder efectivamente apuntar al desarrollo tanto de las comunidades como del país.

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